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浅谈云阳龙脊岭生态文化长廊景观设计

作者: 叶凯、刘扬 时间:2014-12-25 阅读次数:5138

1/重庆园林特征认知

1.1认知概览

中国园林体系博大精深,以其丰富的形式、深刻的内涵和高度的造园技艺, 在世界造园史上独树一帜, 被学界公认为风景式园林的起源。广阔的疆域和不同的文化特征也造就了园林文化在地域和类型上的不同。众所周知的,根据地域差异,分为北方园林、江南园林与岭南园林;而在类型上又分为皇家园林、私家园林和寺观园林等。其表现出的空间特征及造园手法的差异是特定的文化、地理、历史的背景的集中反映。重庆园林作为中国园林中的重要分支之一,对自然因素的巧妙应用, 对园林功能的独特理解、对民俗习惯的深刻渗透等, 在我国园林中独树一帜。

1.2园林分析比较

北方皇家园林的突出特征表现在:一是平面布局严整,注重风水;二是体量庞大,色彩比较华丽,集各地园林特色为一身。对自然的态度是一种驾驭的观念。由于多是帝王宫苑,因此体现了皇权至尊的观念(图1)。苏州私家园林是我国古典园林的精髓。其“虽由人做, 宛自天成”造园手法,及诗情画意的园林意境形成了古典园林创作的高潮,被皇家园林模仿入园。山水脉络相顺应的布局, 充分融于环境, 对自然环境处理的得心应手(图2)。与北方皇家园林王权至尊观念不同,重庆园林以当地的山、河环境为依托,以道家、佛教的“自然”观为法则,更注重与自然环境相适应,选址、面积、布局随山就势,使园林融会于水秀山险的环境之中。与苏州私家园林相比,虽都崇尚自然,但重庆园林对自然的理解更偏重于借势,使所有的园林都如同从山水中生长而出,气势非凡又不咄咄逼人。这种对人与自然的关系的理解, 至今仍是现代园林努力的目标(图3)。

1.3重庆园林——大山、大水、大园林

重庆的传统园林作品,如果从“小园林”来讲,肯定是不能与中国典型的北方皇家园林和江南私家园林相比。但重庆是一个非常独特的城市。山城、长江这是重庆的山水格局,是重庆城市的自然地形风貌。重庆的城市特色就是“大山大水”。

重庆园林的特点自然也就离不开“大山、大水”。另外一特色就是“大园林”城市就是一个大园林:城在园中,园林就在老百姓生活中。在重庆园林传统作品中最典型的例子就是“合川钓鱼城”,城门、石梯、峭壁、箭垛、大树……,与整个山体融为一体,显得山势险峻、气势磅礴;嘉陵江、漓江、渠江三面环绕,江水柔美,又变幻无常同时钓鱼城还是一座城,当时里面居住着成千上万的老百姓,而不是只供达官贵人游乐赏玩的场所(图3,4)。在“大山大水大园林”的重庆园林特色下,重庆园林的文化性格也独具特色。曾经有专家将四个直辖市的文化性格特征作了比较,非常贴切,就是:“北京城、天津卫、上海滩、重庆码头”。北京是“皇城”所在,天子脚下;“天津卫”既保护着首都,也是传统文化的保护者,这就是为什么传统相声大师来自天津。“上海滩”,这个词主要指上海历来近一个世纪来是中国最开放最发达的地区。重庆就是“码头文化”,大家熟知的“川江号子”、“火锅”,“袍哥”等是与“码头”文化息息相关(图5)。它反映重庆文化性格的特色是民俗大众文化,重庆文化性格质朴、粗犷、浓厚、有气势、有“辣味”。因此,对重庆园林特色的分析,必须要以城市的角度来看,从“大园林”来看,不可拘泥于传统的园林庭院花园空间。

2/“因势利导、因地制宜——云阳龙脊岭生态文化长廊景观设计

2.1项目概述

云阳县位于重庆东北,属于三峡库区,有2300 年历史。蓬溪河在云阳流入长江。因城市中有一山脊直插长江又酷似“龙脊”而得名“龙脊岭”,“龙脊岭”生态文化长庭院在这个山脊上展开,它也是一个开放性的生态公园。城市坐落在“龙脊岭”两侧,龙脊岭本身也是城市的绿脉,承载了城市的生态文化建设发展。“龙脊岭”场地高差大,从最高处磐石城到长江水面,大约高度差约440 米,总长约6500M(图6)。

2.2项目目标

经过对项目和现场的仔细分析,我们认为在生态文化长廊的设计中,要着重考虑加强城市的旅游功能,增加旅游吸引力,同时更要提升城市的休闲功能,满足城市居民日益丰富的休闲活动,在文化上要求体现云阳民俗文化,同时又要将“龙”文化作为重要文化内涵贯穿整体 。“龙脊岭”和重庆很多地方一样,都是具有鲜明的“山水”格局,而且就在城市中,和城市居民息息相联,设计中须要以生态、自然为设计原则,以“大山大水大园林”为格局,体现“因势利导、因地制宜”的具体设计思想(图7)。

2.3场地中的山水要素及文化资源

场地中大的山水格局要素包括:龙脊岭、长江、澎溪河,此外植被丰富,资源禀赋优越。从基质上为构建重庆园林景观风貌提供了要素资源(图8)。文化资源包括杜甫的诗作、双井寨历史、磐石城等,这些资源都是巴渝文化的集中体现( 图9),较之皇家与士大夫的气势及格调,云阳的文化资源更多是反应了重庆的民俗文化和人与自然的一种质朴关系,自然而言、豪爽质朴、不忸怩不做作。

2.4场地设计表达

2.4.1磐石城


图10 磐石城

又名大石城、磨盘寨,址在今重庆市云阳县双江镇爱国村,新县城至高处,形如巨大磨盘,故名,属于为抵抗蒙古军而建是重庆市级文物保护单位(图10)。磐石城内部已有一些前期建设,不仅效果不理想反而对古迹有一定的破坏。在设计中,综合多种分析,我们认为现在的保护条件还不够充分具备。首先应停止建设,不要破坏,需等待后面的文物保护理念进一步统一,资金进一步到位再开发建设。因此建议设计中“留白”处理,“等”也是一种设计,也是一种保护。

2.4.2云顶广场


图11 云顶广场平面图


图12 地域特色亭廊

作为云阳县的制高点,对于整体城市来讲它又是景观的制高点,可看县城的全貌及龙脊岭和长江澎、溪河的山水格局(图11,12)。


图13 实景照片

作为磐石城旅游的配套广场,兼具休闲观景健身功能,登上云顶广场环顾四周,长江、磐石城与文物园相伴左右,龙脊连江一脉而来的各个景点也婉约可见(图13)。


图14 龙泉跌水

云顶广场分为上下两个部分,下部以较自然的广场形态结合登云梯,并巧妙地利用山体原有弃石结合一股自然水源形成一处特色山石水景——龙泉跌水(图14)。

上部广场位于磐石城的前部入口景观区形象兼顾游客的服务功能,同时也是城市景观的延续和功能的拓展。云阳人有一个传统,就是大年初一要登高,这一天,人们从出家门开始,就尽量往高处走,而不走下坡路,寓意新的一年步步高升。云顶广场刚好成为这一活动的终点。它既是登云梯的登顶景观,又是云阳传统风俗的承载者。

2.4.3卧龙广场


图15 卧龙广场平面图


图16 卧龙广场实景图

卧龙广场位于龙脊岭生态文化长廊的中部,紧邻公园卧龙桥,矗立在秀丽的彭溪河畔,与母亲河长江遥遥相望,坐拥两河两岸的都市美景。以龙文化为元素,景观用造型坡地绿化巧妙地和建筑融为一体,使高切坡的建筑成为掩土建筑,绿地与建筑的跌台形成自然地吻合。主广场以龙纹为装饰元素结合环形木结构廊架,形成集文化体验,休闲游憩、登高远眺,多功能文化活动场所(图15,16)。

2.4.4杜工酒肆


图17 杜公酒肆平面图

杜工酒肆的景观设计以杜甫的诗作“闻道云安曲米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,下峡消愁定几巡。”为文化背景,结合原始地貌条件设计了一个隐藏在自然山林里的酒肆小街。设计中对现有植被进行精确测绘,在尽可能保留原生态的杂木林的前提下形成错落有致的传统院落景观,并结合场地设计一个可眺望新县城的景观平台。入口的酒旗、青石基座,地面的手工石板,体现着古韵街区,在自然山势下设置爬山廊,与远处的龙脊古道一处林下石桌的休息区连成一个有机的整体,传统的材料及空间语言塑造仿佛把游客带到了“携酒陪诸公宴”的场景(图17,18)。


图18 杜公酒肆实景图

2.4.5双井寨




图19 双井寨平面图


图20 双井寨交通分析图

双井寨位于彭溪河与长江交汇处,面积约23.4hm2,是三面环水是龙脊岭龙脉入水的端头,云阳城市建设留下的不可多得的有丰富自然资源宝地,云阳龙脊岭生态文化长廊规划中对双井寨定位为:整个半岛打造峡江文化,民寨文化,形成三峡旅游进入云阳的门户形象。该区域同时承载一定的旅游配套服务的功能。双井寨作为龙脊岭生态文化长廊的重要旅游观光节点,其建设是主城精品旅游环线的重要组成部分。双井寨形成具有整体感和鲜明特色的旅游观光主题公园(图20)。用双井寨这块得天独厚的宝地打造全新的具有云阳特色的历史文化公园来展现云阳悠久的历史变迁和特色的民风、民情。以双井寨为中心的东西向轴线是最重要的一条旅游轴线,也是龙脊岭自然的山脊线。该轴线始于西端的两江汇合处,经龙鳞石奇石景观以及古井遗址终于东端的两江广场,形成双井寨核心的旅游轴线。全轴共设五分区:城桓怀古、龙鳞映翠、双井遗风、双江古道、龙脊夜涛(图19)。


图21 城桓怀古效果图

城桓怀古:双井寨面向两江广场入口山脊由于场地开挖受损严重,已形成土丘状山体形态与周边环境极不协调。设计利用城墙这一景观元素掩映住受损山体复原双井寨的寨门形象,又与龙脊岭生态文化长廊的挽龙桥相呼应形成旅游景观的入口起始点,城门上设置景观楼及观景平台渲染古寨风貌(图21)。


图22 龙鳞映翠实景图

龙鳞映翠:由双井寨城门入口至双井遗址为自然山脊步道,在山脊两侧尽可能多栽大树形成林荫步道又可缓解陡坡地危险性。原生地貌有层层石块突起似龙鳞状,极具观赏性,步道充分考虑与其衔接和留出观赏空间及休息空间(图22)。

双井遗风:位于老双井寨的核心区域,是以前遗留下来的古渔村,设计中我们以打造以双井寨遗址为核心的主题景观区,包括:复建双井古街、双井遗址展示区(图23)。


图24 双井遗风剖面图


图25 双井遗风实景照片

双江古道:利用山顶相对平缓坡地,塑造以双井古道休憩景观街既唤醒游人对老双江镇的回忆,也是休息、品茶、购物、观景的特色景点(图24,25)。


图26 龙脊夜涛平面图


图27 龙脊夜涛实景图


图28 龙脊夜涛效果图

龙脊夜涛:有几千年历史的“龙脊夜涛”(云阳八景之一),随着大江截留蓄水,龙脊石上的题刻诗文墨宝,也随着同没入江水深处,成为名符其实的“水下诗碑林”。在两江汇合的龙隐门处复建云阳所特有的“龙脊夜涛”美景,再现龙脊石的形象,并篆刻原有墨宝在龙脊石上形成的水中书法艺术宝库和古诗长廊(图26,27,28)。

结束语

通过对云阳当地的社会历史、经济、文化等因素的综合调查,本次设计结合了当地的自然、人文条件,形成了具有云阳特色的山水园林。这不仅仅是一个完整、深入的设计过程,也是对传统重庆园林设计手法的深入探索。其园林形式虽未能见诸于中国古典园林的代表性园林,但其因地制宜的建筑、自然山水的应用、天人合一思想的表现、深刻的人文精神,都体现了其自成体系的园林特色。重庆园林把巴山神韵自然融铸园中,并用江水来增加城市园景层次,山水因借,相得益彰。“大山大水大园林”作为重庆园林的重要特色,表达了尊重自然、妙用自然, 使人与环境和谐共存共同发展的园林哲学, 与现代园林追求景观环境形象、环境生态绿化与大众行为心理相统一的理念殊途同归。

参考文献

[1]李进. 巴渝古镇聚居文化研究[D]. 重庆. 重庆大学,2003.9;

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[4]川卢峰. 重庆地区建筑创作的地域性研究〔D]. 重庆大学, 重庆;

[5]重庆市园林管理局, 重庆风景园林学会. 建设重庆山水园林城市的研究报告[R]. 重庆:

重庆市园林管理局, 重庆风景园林学会;

[6]朱明. 重庆园林发展与特点研究[D] 中南林业科技大学. 湖南: 长沙.